Комментарии пользователей (727)
Моите сватове имат бащинска къща в едно изоставено село...Това са моите внуци с баща си
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал.
Если взрослого мыша
взять и, бережно держа,
напихать в него иголок -
Вы получите ежа.
Если этого ежа,
нос заткнув, чтоб не дышал,
Где поглубже, бросить в речку -
Вы получите ерша.
Если этого ерша,
головой в тисках зажав,
посильней тянуть за хвост -
Вы получите ужа.
Если этого ужа,
приготовив два ножа...
Впрочем, он наверно сдохнет:
Но идея хороша!
Чем вам мышь не угодил?
Он себе спокойно жил.
Бросьте думать о плохом,
Не бывать мышу ежом.
взять и, бережно держа,
напихать в него иголок -
Вы получите ежа.
Если этого ежа,
нос заткнув, чтоб не дышал,
Где поглубже, бросить в речку -
Вы получите ерша.
Если этого ерша,
головой в тисках зажав,
посильней тянуть за хвост -
Вы получите ужа.
Если этого ужа,
приготовив два ножа...
Впрочем, он наверно сдохнет:
Но идея хороша!
Чем вам мышь не угодил?
Он себе спокойно жил.
Бросьте думать о плохом,
Не бывать мышу ежом.
ЗАВРЪЩАНЕ
ПАК СЕ ВЪРНАХ СЛЕД МНОГО ГОДИНИ
И ПРЕКРАЧИХ ПАК РОДНИЯ ДОМ.
НЯМА ПОКРИВА , НЯМА КОМИНИ.
ТУКА ВЕЧЕ ВИЛНЯЛ Е ПОГРОМ.
ЗИДОВЕТЕ СТЪРЧАТ НА ОТКРИТО.
ЗЕЯТ ДУПКИ ПО ЦЕЛИЯ ДВОР.
ДНЕС СЪРЦЕТО МИ СТРАДА РАЗБИТО.
ЗА РОДИНАТА НАША ! ПОЗОР.
ВСИЧКИ СПОМЕНИ БЯХА ПОМЛЯНИ.
ОТ ВАНДАЛИ ДОШЛИ ДА РУШАТ.
ВСИЧКИ НАШИ МЕЧТИ РАЗПИЛЯНИ.
ВСЯКО КЪТЧЕ ОТ МОЙТА ДУША.
ЕХ , БЪЛГАРИЙО, ГРЕШНА ПРЕД БОГА,
НЕ ЗАПАЗИ ТИ, СВОЙТЕ ДЕЦА.
ТЕ В ЧУЖБИНА СЕГА ИЗНЕМОГВАТ.
КАПЯТ СЪЛЗИ ПО ТЪЖНИ ЛИЦА.
ЩЕ СЕ ВЪРНАТ И ТЕ КАТО МЕНЕ.
ЩЕ НАМЕРЯТ РАЗРУХА И КАЛ.
ДА СЕ МОЛИМ НА БОГ НА КОЛЕНЕ.
ЗА ДЕЦАТА НИ , ДНЕС МИ Е ЖАЛ!
ПЕЙО ПЕЕВ,ЯМБОЛ
ПАК СЕ ВЪРНАХ СЛЕД МНОГО ГОДИНИ
И ПРЕКРАЧИХ ПАК РОДНИЯ ДОМ.
НЯМА ПОКРИВА , НЯМА КОМИНИ.
ТУКА ВЕЧЕ ВИЛНЯЛ Е ПОГРОМ.
ЗИДОВЕТЕ СТЪРЧАТ НА ОТКРИТО.
ЗЕЯТ ДУПКИ ПО ЦЕЛИЯ ДВОР.
ДНЕС СЪРЦЕТО МИ СТРАДА РАЗБИТО.
ЗА РОДИНАТА НАША ! ПОЗОР.
ВСИЧКИ СПОМЕНИ БЯХА ПОМЛЯНИ.
ОТ ВАНДАЛИ ДОШЛИ ДА РУШАТ.
ВСИЧКИ НАШИ МЕЧТИ РАЗПИЛЯНИ.
ВСЯКО КЪТЧЕ ОТ МОЙТА ДУША.
ЕХ , БЪЛГАРИЙО, ГРЕШНА ПРЕД БОГА,
НЕ ЗАПАЗИ ТИ, СВОЙТЕ ДЕЦА.
ТЕ В ЧУЖБИНА СЕГА ИЗНЕМОГВАТ.
КАПЯТ СЪЛЗИ ПО ТЪЖНИ ЛИЦА.
ЩЕ СЕ ВЪРНАТ И ТЕ КАТО МЕНЕ.
ЩЕ НАМЕРЯТ РАЗРУХА И КАЛ.
ДА СЕ МОЛИМ НА БОГ НА КОЛЕНЕ.
ЗА ДЕЦАТА НИ , ДНЕС МИ Е ЖАЛ!
ПЕЙО ПЕЕВ,ЯМБОЛ
Децата ни постегнаха торбички,
и куфарите подредиха в ред.
Отлитат малките ни птички-
Децата ни отиват на гурбет…
Заклехме се, че мокри, потни,
ще сме щастливи, станали във пет.
Наследниците да са по-имотни,
а те сега са нейде...на гурбет.
Какво...Какво е свободата?..
Молитва тихичка, или късмет?
Или пък радост люшнала главата,
че си посрещаме децата от гурбет…
Живота във България е бреме...
Парите ли?...Топят се като лед.
Тук тръгваме по никое си време,
а пък децата ни…остават на гурбет...
Приятели добри ще ни изпратят,
до последният ни дом-проклет.
А някъде децата ни ще плачат,
и ще проклинат…тъжния гурбет...
Красимир Димитров/Кресто Миров/
и куфарите подредиха в ред.
Отлитат малките ни птички-
Децата ни отиват на гурбет…
Заклехме се, че мокри, потни,
ще сме щастливи, станали във пет.
Наследниците да са по-имотни,
а те сега са нейде...на гурбет.
Какво...Какво е свободата?..
Молитва тихичка, или късмет?
Или пък радост люшнала главата,
че си посрещаме децата от гурбет…
Живота във България е бреме...
Парите ли?...Топят се като лед.
Тук тръгваме по никое си време,
а пък децата ни…остават на гурбет...
Приятели добри ще ни изпратят,
до последният ни дом-проклет.
А някъде децата ни ще плачат,
и ще проклинат…тъжния гурбет...
Красимир Димитров/Кресто Миров/
Аспарух с территории Улаг-Булгара (Румыния, Молдова и юго-западная Украина) атаковал Византию (в 679 г.) и отвоевал у нее Мизию и Македонию. http://atil.blog.bg/history/2011/12/07/ukrainskata-troia-ili-edno-pogrebano-minalo.863011
А какие есть признаки такого "вливания"? Например в домашних, хохяйственных делах. языке, фамилиях или еще чего.
Послесловие к Собору болгар Молдавии
Где зарыта свобода?
Удивительные явления происходят в наших местах. И не случайно. Ведь Буджак есть линия фронта между «Европейским» и « Советским» Союзами. В очередной раз это столкновение произошло прямо за памятником Ленину в Тараклийском Доме культуры. Мероприятие называлось «Собор болгар Молдавии». Войдя в зал, сразу садишься от неожиданного лозунга:
« Соединение рождает силу» вместо классического « Единение рождает силу». Невольно на ум пришла мысль, что скорее всего «Сила рождает и соединение, и единение». Недаром, ведь К. Маркс отмечал, что « Насилие- повивальная бабка Истории». Немного погодя становятся явными последствия такой подмены лозунгов и целого ряда процедурных и организационных моментов, которые могли бы послужить завязкой для политического триллера под рабочим названием «Война против мира», в смысле против естественных и разумных порядков. Было впечатление присутствия в зале судебного заседания по бракоразводному делу: « Они нас давно не любят, унижают, денег не дают, спутались с румынами и хотят все продать…», « А мы вам уважаем, вы наши земляки , братья и всю жизнь любили и вместе мы будем счастливы», «Мы ждем вас в Евросоюзе, где уже любим ваших соплеменников и вам с нами будет приятно», « Вы наша родная кровь и мы всегда это помним и обязательно об этом сообщим куда надо». Если бы это внимание касалось лично меня , то я не задумываясь бы выбрал Башкана и Председателя НС Гагауз Ери. По сравнению с другими ораторами и выступающими они просто Высшая Лига. К счастью для кишиневской «элиты» они представления не имеют насколько они за годы своего марионеточного существования выродились в паразитических и бутафорных персонажей. Слава Украине –она это демонстрирует в жанре «реалити шоу». Но самым трагикомичным выступлением на Соборе Болгар было появление представителя Евросоюза перед, онемевшими от неожиданности , простыми бессарабскими болгарами. Этот еврогосподин в лучших традициях застойного периода СССР стал по бумажке в меру своих способностей зачитывать текст на русском языке межнациональных отношений про то, как нас будут иметь ввиду после подписания… Как только он зачитал эту развесистую лапшу, тут же поспешил удалиться из зала. И правильно сделал, потому что слово дали М. Формузалу. В зале мгновенно возникло предчувствие освобождения от тягостной столетней неволи. В том же духе было и выступление Константинова. Горячие аплодисменты подтвердили , что руководители Гагауз Ери на текущий момент самые адекватные , решительные и народные во всей Молдове. Просто очевидно, что им в Кишиневе просто не с кем и не о чем разговаривать. Не потому что они злобные «сепаратисты», а потому что кишиневцы «играют роль», а тут проблемы физического выживания родных, близких и земляков. Тут и сейчас уже не до соблюдения юридических, казуистических параграфов и членов. Пришло время мужчин и жестких формулировок. Я не буду писать, чем неожиданно для всех закончился Собор болгар Молдовы. Скажу лишь, что в послании к Парламенту имеется требование соблюсти все Международные Законы, которые молдавские парламентарии по привычке не прочитали и нарушили, с тем, чтобы оформить грамотно национально-культурную автономию Тараклийского района. Часть присутствующих разочарованно отметила, что благими намерениями язык только до Киева доведет.
Где зарыта свобода?
Удивительные явления происходят в наших местах. И не случайно. Ведь Буджак есть линия фронта между «Европейским» и « Советским» Союзами. В очередной раз это столкновение произошло прямо за памятником Ленину в Тараклийском Доме культуры. Мероприятие называлось «Собор болгар Молдавии». Войдя в зал, сразу садишься от неожиданного лозунга:
« Соединение рождает силу» вместо классического « Единение рождает силу». Невольно на ум пришла мысль, что скорее всего «Сила рождает и соединение, и единение». Недаром, ведь К. Маркс отмечал, что « Насилие- повивальная бабка Истории». Немного погодя становятся явными последствия такой подмены лозунгов и целого ряда процедурных и организационных моментов, которые могли бы послужить завязкой для политического триллера под рабочим названием «Война против мира», в смысле против естественных и разумных порядков. Было впечатление присутствия в зале судебного заседания по бракоразводному делу: « Они нас давно не любят, унижают, денег не дают, спутались с румынами и хотят все продать…», « А мы вам уважаем, вы наши земляки , братья и всю жизнь любили и вместе мы будем счастливы», «Мы ждем вас в Евросоюзе, где уже любим ваших соплеменников и вам с нами будет приятно», « Вы наша родная кровь и мы всегда это помним и обязательно об этом сообщим куда надо». Если бы это внимание касалось лично меня , то я не задумываясь бы выбрал Башкана и Председателя НС Гагауз Ери. По сравнению с другими ораторами и выступающими они просто Высшая Лига. К счастью для кишиневской «элиты» они представления не имеют насколько они за годы своего марионеточного существования выродились в паразитических и бутафорных персонажей. Слава Украине –она это демонстрирует в жанре «реалити шоу». Но самым трагикомичным выступлением на Соборе Болгар было появление представителя Евросоюза перед, онемевшими от неожиданности , простыми бессарабскими болгарами. Этот еврогосподин в лучших традициях застойного периода СССР стал по бумажке в меру своих способностей зачитывать текст на русском языке межнациональных отношений про то, как нас будут иметь ввиду после подписания… Как только он зачитал эту развесистую лапшу, тут же поспешил удалиться из зала. И правильно сделал, потому что слово дали М. Формузалу. В зале мгновенно возникло предчувствие освобождения от тягостной столетней неволи. В том же духе было и выступление Константинова. Горячие аплодисменты подтвердили , что руководители Гагауз Ери на текущий момент самые адекватные , решительные и народные во всей Молдове. Просто очевидно, что им в Кишиневе просто не с кем и не о чем разговаривать. Не потому что они злобные «сепаратисты», а потому что кишиневцы «играют роль», а тут проблемы физического выживания родных, близких и земляков. Тут и сейчас уже не до соблюдения юридических, казуистических параграфов и членов. Пришло время мужчин и жестких формулировок. Я не буду писать, чем неожиданно для всех закончился Собор болгар Молдовы. Скажу лишь, что в послании к Парламенту имеется требование соблюсти все Международные Законы, которые молдавские парламентарии по привычке не прочитали и нарушили, с тем, чтобы оформить грамотно национально-культурную автономию Тараклийского района. Часть присутствующих разочарованно отметила, что благими намерениями язык только до Киева доведет.
ниочем!
Мангыт-Кыпчакский юрт , не закончился , несмотря на геноцид , изгнание и т.д. часть мангытов=ногай влилась в ряды гагаузов с теми гагаузами с которыми жили бок о бок , а ранее были единыКУМАм народом КУМАНАМИ=КЫПЧАКМИ=ПОЛОВЦАМИ , ЕЩЕ РАНЕЕ ПЕЧЕНЕГАМИ=ПАЦИАКАМИ=КАНГЛЫ=КАНГАРАМИ !
Особые права — это не привилегия, а средство, позволяющее меньшинствам сохранять свою самобытность, особенности и традиции. Особые права также важны для обеспечения равного обращения, как и нормы о недискриминации. В некоторых международных договорах по правам человека затрагиваются вопросы, касающиеся национальных, этнических, расовых или религиозных групп, а в некоторых излагаются особые права лиц, принадлежащих к меньшинствам. К числу таких договоров относятся Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (статья II), Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (статьи 2 и 4), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах(статья 13), Международный пакт о гражданских и политических правах (статья 27), Конвенция о правах ребенка (статья 30), Конвенция ЮНЕСКО о борьбе с дискриминацией в области образования (статья 5),Декларация Организации Объединенных Наций о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам и Декларация ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках (статья 5).http://borm-md.org/node/1123
Для нас очень важна констатация, что: « При проведении административно-территориальной реформы учтены интересы национальных меньшинств. Так, в новом Законе об административно-территориальном устройстве Республики Молдова предусмотрено существование района Тараклия, большинство населения которого составляют болгары.» И далее: «Снижение количественного состава населения, как условие создания отдельной административно-территориальной единицы (села, коммуны) позволит сформировать самостоятельные административно-территориальные единицы (села, коммуны), в которых лица, принадлежащие к национальным меньшинствам составят большинство, что позволит им более активно участвовать в социально-политической жизни на местном уровне, пользоваться большим объемом национально-культурных прав, предусмотренных действующим законодательством». Напомним, что все приведенное выше – это слова Правительства РМ, адресованные в Совет Европы. Думается, что у всех создалось общее впечатление о механизме мониторинга, обязывающего власти совершенствовать свое законодательство для выполнения своих обязательств связанных с ратификацией Рамочной Конвенции.
http://borm-md.org/node/1125
Право на национально-культурную автономию не является правом на национально- территориальное самоопределение. Национально-культурная автономия основана на признание права на культурное самоопределение болгар вне своего национально-культурного района, где болгары живут не компактно, а дисперстно, разрозненно. Национально-культурная автономия в отличие от национально-территориальной имеет своей целью удовлетворение исключительно культурных , образовательных потребностей болгар страны, сохранение родного языка и самобытной культуры. Компетенция же административно-территориальных образований как в случае с Тараклийским национально-культурным районом включает в себя дополнительное решение на своей территории еще и целого ряда социальных и экономических проблем. Но и здесь центральная власть сохраняет за собой рычаги централизованного руководства и контроля за функционированием Тараклийского национально-культурного района, пусть даже при наличии у него особого статуса центра национально-культурной автономии болгарской общности в Республике Молдова. Но особый статус придает пусть формальный, но дополнительный защитный барьер против попыток его дробления или ликвидации. Вот короткий ответ на обозначенный в названии вопрос .
http://borm-md.org/node/1145
Для нас очень важна констатация, что: « При проведении административно-территориальной реформы учтены интересы национальных меньшинств. Так, в новом Законе об административно-территориальном устройстве Республики Молдова предусмотрено существование района Тараклия, большинство населения которого составляют болгары.» И далее: «Снижение количественного состава населения, как условие создания отдельной административно-территориальной единицы (села, коммуны) позволит сформировать самостоятельные административно-территориальные единицы (села, коммуны), в которых лица, принадлежащие к национальным меньшинствам составят большинство, что позволит им более активно участвовать в социально-политической жизни на местном уровне, пользоваться большим объемом национально-культурных прав, предусмотренных действующим законодательством». Напомним, что все приведенное выше – это слова Правительства РМ, адресованные в Совет Европы. Думается, что у всех создалось общее впечатление о механизме мониторинга, обязывающего власти совершенствовать свое законодательство для выполнения своих обязательств связанных с ратификацией Рамочной Конвенции.
http://borm-md.org/node/1125
Право на национально-культурную автономию не является правом на национально- территориальное самоопределение. Национально-культурная автономия основана на признание права на культурное самоопределение болгар вне своего национально-культурного района, где болгары живут не компактно, а дисперстно, разрозненно. Национально-культурная автономия в отличие от национально-территориальной имеет своей целью удовлетворение исключительно культурных , образовательных потребностей болгар страны, сохранение родного языка и самобытной культуры. Компетенция же административно-территориальных образований как в случае с Тараклийским национально-культурным районом включает в себя дополнительное решение на своей территории еще и целого ряда социальных и экономических проблем. Но и здесь центральная власть сохраняет за собой рычаги централизованного руководства и контроля за функционированием Тараклийского национально-культурного района, пусть даже при наличии у него особого статуса центра национально-культурной автономии болгарской общности в Республике Молдова. Но особый статус придает пусть формальный, но дополнительный защитный барьер против попыток его дробления или ликвидации. Вот короткий ответ на обозначенный в названии вопрос .
http://borm-md.org/node/1145